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文学与人生

发布时间:2021.06.03   阅读次数:104
人为什么活着?人活着有什么意义?人为什么死亡?这些是哲学,文学方面探究的问题,那么普通人在看待和对待这些,古往今来更多的是会采用诗情画意的方式。那么诗歌在表达上

人为什么活着?人活着有什么意义?人为什么死亡?这些是哲学,文学方面探究的问题,那么普通人在看待和对待这些,古往今来更多的是会采用诗情画意的方式。那么诗歌在表达上更随意、更个性化、更自我,所以也就被古往今来的诗人和普通人更多地采用。


在世界各地各民族的各类文学体裁中,诗歌都是最为尊贵和显耀的,可称得上是各样文学作品里的奢侈品或说精典。诗歌可以高歌河山壮丽,揭露社会矛盾,吟诵风花雪月,怡情养性,也可以体现不同国家的宗教信仰等。在西方许多国家中,诗歌的创作往往与宗教活动关系密切,有些就是作为宗教活动的一部分而创作和应用的,带有丰富的宗教感情的诗歌,包括赞美上帝、祈求赦罪、呼吁拯救等类型的诗歌篇章。


“我的心哪,
你当默默无声,
专等候神,
因为我的盼望是从他而来。
惟独他是我的磐石,
我的拯救;
他是我的高台,我必不动摇。
我的拯救、我的荣耀都在乎神;
我力量的磐石、我的避难所都在乎神。”

这是《圣经》中“诗篇”里的一段大卫写的诗。“诗篇”属于《圣经》中的诗歌智慧书,含有诗歌与智慧的文学,通俗的说“诗篇”更像是对悲喜交集的人生的一种透视。一个人越是在悲喜中,就越能透视悲喜人生,自然就越能体会“诗篇”。“诗篇”也是属于诗歌文学,其著者有很多人,最早的是摩西,最多的是大卫,后人称“诗篇”为大卫的书,大卫所写的诗占“诗篇”几乎是一半之多。他是一名非常出色的诗人和美歌者,还会制造乐器并制定专用的曲调和规矩等,他也是以色列的第二位国王,属于以色列犹大支派,从一个放羊娃成为以色列一个世代受人尊崇的国君,不是因为他的赫赫战绩和辉煌的历史功绩,而是因为他是神心意的人,也是以色列人信仰的榜样;素有英勇的战士、优秀的牧羊人、虔诚的信徒、杰出的音乐舞蹈家、伟大的诗人、君王的典范等之称。在《圣经》里有义人、完全人,是神对少数人的一种至高的赞赏。大卫不是一个完全人,是一个感情丰富的血肉之人,在他的一生中经历屡遭追杀和叛逆,但他在患难中、悔过中给后人留下了美好的诗歌篇章等,是他和上帝的心心相印的见证。


文学的研究必须要研究其文本,故了解每一篇诗篇文本是必须的,而这也牵涉诗篇与诗人个人整体的人生关系,特殊是时代背景下,诗人所做的诗都带有明显的时代特征,因此很多情况下诗歌的表面含义显而易见,而内在意蕴缺需要读者去仔细推敲和发掘的。 大卫当时写下这篇诗的背景是,他的儿子押沙龙反叛,大卫非常狼狈地逃出了耶路撒冷皇宫,走在路上又受到了便雅悯人示每的辱骂。就是在这样的生命光景里,大卫依然对神心存盼望,他提醒自己的心说:“我的心哪,你当默默无声,专等候神,因为我的盼望是从他而来。......”在大卫这段诗的语境中它含有对悲喜人生的智慧总结、对神之拯救的一种颂赞、对神信仰的强大信心与殷切盼望以及坚定的信靠,流露出一种真挚的情感。从大卫的生命经历体验中也告诉我们,人真正的盼望是从神而来。盼望不是指向过去,盼望是指向现在、未来的。在这个世界上,每个人都在寻找自己的盼望且每个人对盼望也都有自己的理解。比如有人盼望成为一名文学家、作家,有的人盼望面试多点信心等,各人的信心也不同,各行各业的人,也都需要信心,这是人们常说的“自信”。但《圣经》中所说的“信心”不是对自己的信心,而是对上帝的信心。对上帝的信心就是信徒的一种盼望,因为他们知道那盼望在于神。所以,诗人大卫对神的那种殷切的盼望、真实的信心,是在当时的特定环境下,有着特定的因素及经历,自然他所创作出来的许多诗歌也是非常有智慧的。《圣经》中有许多的诗歌,不是顾影自怜的哀叹,也非对于自然景物的讴歌赞扬;它实际上更多的是诗人与自己内心的对话,也是诗人与上帝的对话,这也是与中国古代许多诗人所作的诗歌的不同之处。所以,《圣经》里面的很多诗篇不是单向的抒情,而是双向的对话。而在这种对话背后,实际上是一种关系的表达,这涉及到人与自己的关系,人与他人的关系,人与上帝的关系的一种呈现。


不论是哪个国家哪个民族或哪个时代背景下的诗歌,其实它都是一种人类情动于中时最好的宣泄方式,是人类对于美好生活的一种憧憬和追求或是精神盼望,只要人类有感情、有憧憬就会有诗歌。在不同的情感和因素下,许多的人依然能够从前人各样的诗歌中,找到各种感情共鸣对心灵的慰藉。所以,也可以说诗歌是我们对世界人生万事万物之间神奇关系的感受与揭示。



日期:2018 年 12 月

作者:马传彬




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