主的心，明如镜

你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。 我们知道这样行的人，　神必照真理审判他。 你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱　神的审判吗？ 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致　神震怒，显他公义审判的日子来到。 他必照各人的行为报应各人。 凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏 之福 的，就以永生报应他们； 惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们； 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是 犹太 人，后是 希腊 人， 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是 犹太 人，后是 希腊 人。 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（ 原来在　神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。） 就在　神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。 你称为 犹太 人，又倚靠律法，且指着　神夸口； 既从律法中受了教训，就晓得　神的旨意，也能分别是非 ； 又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光， 是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。 你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？ 你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？ 你指着律法夸口，自己倒犯律法、玷辱　神吗？ 　神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如 经上 所记的。 你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？ 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？ 因为外面作 犹太 人的，不是 真 犹太 人；外面肉身的割礼，也不是 真 割礼。 惟有里面作的，才是 真 犹太 人； 真 割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从　神来的。 罗马书 2:1‭-‬10‭, ‬12‭-‬29 CUNPSS-神 http://bible.com/48/rom.2.1-29.CUNPSS-神 主的心，明如镜~ 人说自己虔诚，不一定是真虔诚。虔诚人说自己虔诚，否定别人虔诚也许是论断人。 真正的虔诚人也许还没有认识神，但是却愿意尽力而为，主也在到了时候的日子给迷路的人指路。 不是所有的基督徒都是基督徒，有许多基督徒楼里说自己是基督徒，却不做基督徒该做的事（诸如理解人，孝敬父母，尽心尽力工作，等等平常人都该做的事），反而追随形式上的虚浮和浮夸（详见《提摩太前后书》），也就因此，主的道被诋毁。 日常的工作、生活、学习，其实是最能体现一个基督徒是否是基督徒的地方，因为一个真正的基督徒，哪怕他没有职分在教会，他也会在家庭、职场、生活、学习中，尽心竭力为主做工的。教会里的基督徒未必是真的基督徒，可能只是所谓的“周日信徒”，而一个信徒的日常生活如果能够贯彻自己的信仰，那么，他一定是一个虔诚的信徒。 主知道每个信徒如何，也知道谁是真的门徒。他不看形式如何，谁有什么值份，但知道人的真心。他是绝对公义的神。 哈利路亚！ 阿们！