基督徒的爱情观

基督徒的爱情观 赵明洋 前言 ： 人说：「恋爱的是疯子，结婚的是傻子，不恋爱不结婚的是呆子」。一语道出婚姻爱情的矛盾与无奈，许多人面对感情问题，常会陷入「父子骑驴」般的窘境，手足既无措，且徒叹无奈。有些人的一生，成也爱情败也爱情。恋爱使人突然有英雄般的勇气作出疯狂的事；婚姻给人徒增重担与痛苦，让人后悔作了傻事；而对婚姻爱情抱持敬而远之的态度者，则永远无法饱尝爱情所带给的美妙的幸福感。神赐人爱的本性与能力是福是祸其实仅系于一念间，若非得着从神而来的真理牵引我们，人类历史终在黑暗的心灵舞台尽演纠缠不清的爱恨情愁悲剧。 壹 、认识爱、感情 一、认识爱的由来 爱是从神来的，神就是爱，祂是爱的源头，起初神创造天地，祂按自己的形像造男造女。祂把爱的形像给了我们，因此我们有了爱的本性，即有被爱的需求与去爱的渴望；领受爱使生命得着造就与茁壮，而能够去爱时，生命则因此渐臻成熟。神先爱我们，所以我们体会爱懂得爱，从此我们有了爱的能力，在任何的人际中都能彼此相爱，包括男女间的爱情。（约壹四 7、16、19；创一27、弗四24）。 二、认识爱情 1.爱情的条件 真爱有其超越的特质与必备的条件，吾辈若能明白其真意，有助于认识爱情真貌，建立幸福美满的婚姻。下回遇见让你砰然心动的对象必要冷静，检验一下你对于他的情愫是何底细？一见钟情」固然令人羡慕但至少能「多看一眼」，以免「后悔一生」。 ? 喜欢与爱。 我对他的好感可能只是一厢情愿，或仅止喜欢欣赏，这种感觉却可对着任何人发出，这种关系可以与任何人建立；爱情并非如此简单，她尚有一条遥远的路要走。 ? 接纳与爱。 经过时间的考验与沉淀，爱的情愫方才开始。两人发展已至另一境界，欣赏他的优越，领略他的好，但也接纳他的不足与缺欠。这乃意味着彼此的了解与感情已有相当的深厚基础，在互信的基础上互谅，在相知的基础上也相信相爱相惜。 ? 委身与爱。 委身是爱的表白与确认，委身的爱使二人深相契合，两人愿意厮守终身，一起生活。这样的委身没有压力，是心甘而情愿，是爱情发展自然的结果。 ? 责任与爱。 成熟而坚定的爱情，教人承担责任。爱情是责任也是担当，但若彼此未在心智上成熟，如何有坚强的承担？而彼此的爱若未有深厚基础，如何愿意有承担？这责任包含对自己的爱负责，对对方的爱负责，对信仰对真理的负责，对爱情中的一切负责。 ? 盟约与爱。 步向红地毯的这端，轻轻的一句「我愿意」，慎重而坚定的，这是在人在神面前立下的永恒的盟约（箴二 17，玛二14）。这约与天地同长久，因有天地同证；这约与生命同长久，因是生命的盟约。步下红毯，生命盟约开始践履，漫长而甜蜜婚姻之路也才启幕。 2.认识真爱的层次与进程 对于真爱的追求，有其不同层次与进阶，当我们一面经营时，另一面我们则在爱中成全了对方，也造就了自己。 （ 1）自然的吸引： 神造男又造女（创一 27）。男女有别，彼此吸引相互恋幕。神把男生女生相配（林前七2，十一11）即是为了使人对爱产生渴慕，但爱情并非仅是外貌的倾慕与欲望的触动，并且爱情切忌流于情欲的满足。 （ 2）情感的交流： 男爱女，女恋男，这是爱情的原动力；爱情是心灵的互动，爱情的表达则是互吐情衷，表达爱意，分享喜怒哀乐，（创三 16；箴五19）。 （ 3）灵里的感动： 亚当初见夏娃了，头一句话：「这是我骨中的骨、肉中的肉」（创二 23）。 乃因他们有相同的生命本质及爱的本质，故除了爱意的交流，彼此间尚存有灵里的感动。想必是因亚当深切明白神旨意的配合欣喜接受，而从内心发出如此亲密之语。 （ 4）生命的碰触： 内在深层的接触与契合，是生死与共，分享生命。雅歌言，爱情如死之坚、众水不能灭，大水也不能淹没（歌八 6、7）。从救赎观点看，男女亲密之爱乃为一同承受生命之恩，二人要牵手进天国（彼前三7）。 贰、认识婚姻 。 一、 神设立婚姻。 爱情的结果是为建立婚姻，婚姻是爱情的方向与目标。因此之故，神设立了婚姻。为此，爱情得以持续发展，因之爱情得到保障。神定婚姻制度，以使爱情得着规范；神指示婚姻之道，教我们去经营爱情。 二、神撮合婚姻。 祂亲自当婚姻的介绍人；祂亦是婚礼的主持人兼主婚人，并且祂是婚姻的见证人（玛二 14），婚姻不只是两人间的男欢女爱，神也未任由我们孤独走来，在人类的爱情婚姻中神并未缺席，祂投以热爱与关注。 三、婚姻的功能与目的。 现代的婚姻常令人摇头慨叹，乃因婚姻的功能与目的渐渐被曲解，焦点被模糊。爱情成为错乱；爱情迷失了正确方向；爱情的内涵益显庸俗而贫瘠。 婚姻不再被期待，爱情也受了伤害。 人们对婚姻功能与目的的无知和曲解，导致爱情被误用利用，祸之所及，不单造成社会难题，抑且将陷人类于悲惨的浩劫中。 让我们再次从圣经来学习，并得踏上婚姻的正确道途，哈利路亚，阿门